前史上我国四大美女之首西施是怎样死_前史

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  四大佳人之首西施的最终下场都是怎样的,关于西施,原名叫做施夷光,是在春秋晚期时期的人,而样貌也是让人榜首感觉便是佳人,天生丽质,关于西施的死,也是一向有着很多种说法,也是有着愧疚自缢说、被勾践沉江说和被范蠡沉湖说等等说法,一同来看看历史上我国四大佳人之首西施是怎样死究竟怎样吧。

历史上我国四大佳人之首西施是怎样死

  西施怎样死的说法

  1、愧疚自缢说

  在一些话本和戏曲中演绎的情节是,西施助越国灭掉了吴国后,一方面感到欣喜,完成了自己的任务。另一方面也感到愧疚,觉得对不住吴王夫差,在一种反常对立的心思中,不能摆脱,最终自缢于馆娃宫内。

  2、被范蠡带走说

  这种说法较为盛行,典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记叙:“西施,亡吴后复归范蠡,同泛五湖而去。”文学戏曲著作大都这么描绘。说吴国消亡的当天,范蠡做了两件事,一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种,趁早脱离勾践。再一件事便是,在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不胜的旧日情人西施,慌乱逃到太湖,双双驾一叶扁舟,消失在烟波浩渺之中。苏东坡从前写道:“五湖问道,扁舟归去,仍携西子。”在山东肥城陶山,听说有范蠡和西施墓。

  3、被范蠡沉湖说

  西施在越灭吴后的命运还有一种说法,说吴国消亡今后,越王由于西施的美貌想要将她留在身边,可是范蠡坚决对立,他要越王汲取吴王经验,不能被美色引诱。他设下计谋,派人用越王的车把西施骗到太湖,又把她骗上船,到湖心的时分,趁西施不注意,决然将西施从船上推下,西施就这样淹死于太湖之中了。

  4、被吴人沉江说

  民间有一种传说,吴国消亡后,吴人把一腔怒火都发泄在西施身上,用锦缎将她层层裹住,沉在扬子江心。《东坡异物志》载:“扬子江有佳人鱼,又称西施鱼,一日数易其色,肉细味美,妇人食之,可增媚态,据云系西施沉江后变幻而成。”

  唐代罗隐写诗道:“家国兴亡自有时,吴人何必怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又为谁。”从唐代人写的这首诗中,能够看出西施“被吴人沉江说”,有必定商场。

  5、被勾践沉江说

  越王勾践曾说:“亡吴之功,西施当属也。”传说勾践以为吴国的消亡源于夫差沉湎于西施的美色,为了防止西施的美色反过来连累越国,他以怨报德,赐西施沉江而死。这种说法和“被吴人沉江说”、“被范蠡沉湖说”是殊途同归,都把西施看成了“佳人祸水”。

  6、被越后沉江说

  传说越国灭吴后,勾践欲将西施收进后宫。越后以为西施是“祸国之女”,忧虑西施祸患越国,就令手下将其裹进牛皮袋子中沉入江底了。

  这种说法因较为契合君王好色、王后妒嫉的心思,比较盛行。《东周列国志》上便是这种说法。

  笔者拥护“沉江说”。不管是吴人、勾践或王后沉的。

  由于“沉江说”,典籍记载较早。离吴国消亡(公元前475年左右)不到百年,墨子在《墨子·亲士篇》中说:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。” 意思是这些人都是“死其所长”--因各自的所长引起相同的祸患。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地说“西施之沉,其美也”,清晰地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吴越春秋》也清晰记载:“吴王亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。” 这儿的“鸱夷”,有人解说是指范蠡,根据是范蠡从前“变名易姓,适齐为鸱夷子皮。”(《史记·货殖列传》)。笔者以为这儿的“鸱夷”,解说为“牛皮”较为合理。意思是把西施用牛皮一裹,“浮于江”上了。范蠡改姓名为“鸱夷子皮”,是留念朋友和对手伍子胥的思念。伍子胥被夫差赐身后也是用鸱夷牛皮收敛的尸身。唐人司马贞的《史记索引》载:“鸱夷子皮,范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷,今蠡自以有罪,故为号也。”

  还有一个反证:浙江滨海一带一道名菜“西施舌”(一种蛤砺肉),听说便是留念西施沉江的,所谓佳人加美食。

  笔者在《西施颂》选用的是“沉江说”,并规划了范蠡弃官亡走后,在江面上看到了牛皮裹着的西施尸身,派人送她回家园安葬的情节。

  也便是说,西施之魂现已回归故乡,至于埋葬在什么地方,是葬的尸身,仍是衣冠,则需求进一步考证。

  西施的死法说法四种

  关于西施的命运有好几种说法,一种说法是被沉水而死,能够叫做“被杀说”,根据便是《墨子》。《墨子·亲士篇》里说:“西施之沉,其美也。”意思是说西施被沉到水里边,便是由于她的美色。那么是谁杀死了西施?应该是越王勾践。越王勾践破吴成功后,开端斩杀功臣,文种被杀掉,范蠡奇妙地逃脱了。已然连大臣都杀,西施又有什么杀不得的呢?

  但浙江诸暨一带的民间传说以为,吴国消亡后,西施悄悄地回到了家园,服侍、陪同她的母亲。她的母亲年岁很大,身体又欠好,范蠡知道今后,自动拿出钱来赞助西施母女。后来,西施的母亲逝世了,西施了无生趣,就自己走到村外想跳河。就在她要跳河的时分,范蠡赶到了,上前去拉,成果没拉住,西施投水而死。

  第三种说法便是广为流传的“泛舟说”。破吴后,西施与范蠡泛舟而去。李白在一首诗中写道:“一破夫差国,千秋竞不还。”从诗中我们能够猜测出,两个人的确远走江湖,远离对错了。

  第四种说法是“不小心落水说”。这是民间的传说,说西施是在溪边浣纱的时分不小心落水而死的。

  历史上西施死时多少岁?

  西施,原名施夷光,春秋晚期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国,越王勾践发奋图强,谋复国。在国难当头之际,西施委曲求全,以身殉职,与郑旦一同由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王利诱得孤家寡人,无心于国务,为勾践的重整旗鼓起了保护效果,体现了一个爱国女子的崇高思维情趣。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了消息,关于她的结局有很多种,最有或许的两个结局之一是:西施与范蠡泛舟五湖,之二是被越王装进袋子里抛入水中淹死。

  施夷光世居诸暨苎萝山(亦名罗山)下苎萝村(今诸暨市城南浣纱村)。苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施。其父卖柴,母浣纱,西施亦常浣纱于溪,故又称浣纱女。西施天生丽质,禀赋绝伦,相传连蹙眉抚胸的病态,亦为邻女所仿,故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(前494年),夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)打败越国,越王勾践退守会稽山(今淅江省绍兴南),受吴军攻击,被逼向吴国求和,勾践入吴为质。释归后,勾践针对“吴王淫而好色”的缺点,与范蠡规划谋,“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”,预备送于吴王,越王宠爱的一宫女以为:“真实的佳人有必要具有三个条件,一是美貌,二是善歌舞,三是身形。”西施只具有了榜首个条件,还缺少其他两个条件。所以,花了三年时刻,教以歌舞和步履、礼仪等。

  西施发奋苦练,在动听的乐曲中,翩跹起舞,婀娜诱人,从而练习礼节,一位浣纱女成为涵养有素的宫女,一举手,一投足,均显出身形美,为人处世,非常得当。然后,又给她制造富丽适体的宫装,方进献吴王。吴王夫差大喜,在姑苏制作春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,日与西施为水戏,又为西施制作了扮演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等,西施拿手跳“响屐舞”,夫差又专门为她筑“响屐廊”,用数以百计的大缸,上铺木板,西施穿木屐起舞,裙系小铃,放置起来,铃声和大缸的回响声,“铮铮嗒嗒”交错在一同,使夫差自我陶醉,沉湎女色,不睬朝政,总算走向亡国丧身的路途。

  在西施由越入吴的路线上,南自诸暨,北迄姑苏,地点均有西施遗址。诸暨苎萝山麓、浣纱江岸尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊,西施殿等奇迹。

  西施有“沉鱼”之貌,相传西施在溪边浣纱时,水中的鱼儿被她的美丽招引,看得发愣,都忘了游水,以致沉入水底。所今后世用“沉鱼”来描述女子的美貌。沉鱼落雁花容月貌,沉鱼为先。国色天香四大佳人,西施居首。西施幼承浣纱之业,故世称“浣纱女”。

  后人为留念这位委曲求全,以身殉职的绝代佳人,就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间(公元836-840 年)著名诗人李商隐写下“西子寻遗殿,昭君觅故村”的诗句;稍后,女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是现在能见到的关于西施殿的最早文字。明代,西子祠曾具相当规模。尔后屡兴屡废。现在的西施殿坐落浙江诸暨,1990年完工,景区占地5000平方米,由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从旧式民居上拆下来的古建筑构件, 其间包含梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等,这些木、石构件雕琢精巧,工艺水平高明,大大增强了西施殿的历史文化内在和观赏价值,使它更具有了稠密的地方特色。

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