弥子瑕和卫灵公的故事_前史

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  卫灵公是谁?卫灵公是在春秋时期中的君主,而在他的身边却是有着和宠臣有关的故事,而关于弥子瑕,一向都是卫灵公所偏心的,而为何会那么宠信弥子瑕的呢?可是弥子瑕却并不是永久的有着卫灵公的偏心,而这个也是来讲讲他们的故事吧,一同来看看弥子瑕和卫灵公的故事究竟怎么吧。

弥子瑕和卫灵公的故事

  卫灵公与弥子瑕的联系

  卫灵公是春秋时期卫国的君主,其知名度虽不能和“春秋五霸”比较,却也屡次被史家提及。不过,卫灵公见诸史书却并不是由于其政绩或国务,而是与他的老婆或许宠臣有关,卫灵公与弥子瑕的故事便是一例。

  史载,弥子瑕本是晋国大夫,后投靠卫国,成为卫国将军。凭借着卫灵公的宠信,弥子瑕执政堂上翻云覆雨,成为卫国的权臣。那么,卫灵公为什么会分外宠信一个外来臣子呢?传闻,这与弥子瑕长得美观有关,依照其时的审美规范,弥子瑕是一名不折不扣的美男人,以至于卫灵公对其青睐有加。卫灵公对弥子瑕的偏心,不只体现执政堂之上,更在日常小事中表露无遗。

  依据战国韩非的《说难》记载,有两个故事足以阐明卫灵公对弥子瑕的偏心现已超出了一般君臣的联系。第一个是“余桃”的故事。卫灵公和弥子瑕一同游果园,弥子瑕手摘下树上的桃子来吃,吃到一半才想起周围的卫灵公,所以将吃剩的果子放进卫灵公的嘴里。卫灵公不光没见怪,还说这是弥子瑕爱他的体现。第二个是弥子瑕私驾君车的故事。弥子瑕没有经过君主的答应,私自驾着君主的马车回家探母。依照卫国的王法,这是要“断足”的,但卫灵公非但没有任何责怪,还称誉弥子瑕孝顺。

  当然,卫灵公对弥子瑕并不是永久这么偏心,比及弥子瑕美貌不再,这位老君王就开端疏远弥子瑕了。所谓“花无百日红”,说的大约便是弥子瑕这一类依托君王宠信而取得权势的人吧。

  卫灵公天寒凿池

  历史上的卫灵公是一个很有意思的人,他早年协助自己的夫人和其他男人私会,也早年宠爱过一个叫弥子瑕的男人,以至于被世人笑话。可是,私生活有点乱的卫灵公好像又不是一个模糊昏君,从史书记载的卫灵公天寒凿池的故事来看,卫灵公在国务上颇有明君的风仪。

  话说在一个很冷的冬季,卫灵公忽然想“凿池”,也便是挖一个池子,什么用途且不论,总归是一件劳民的事。所以,池子刚刚开挖,他的大臣苑春就站出来反对了。苑春对卫灵公说:“冰天雪地的,让大众服劳役很伤民啊!”卫灵公问道:“现在很冷吗?”苑春听了,心想您真是饱汉不知饿汉饥,就说:“您坐着熊皮,穿戴狐皮大衣,屋里又有火炉,当然不觉得冷,而小老大众捉襟见肘,穿戴破鞋,能不冷吗?”卫灵公觉得苑春说得对,就命令中止挖池子。

  卫灵公的近侍对卫灵公说:“大王您挖池子,是由于不知道天冷的原因。现在您由于苑春的一席话就中止挖池子,人们将会感谢苑春,而把仇恨归于您呐!”卫灵公不以为然,说道:“苑春原本仅仅鲁国的一介布衣,是我启用了他。早年大众对他不了解,现在正好让大众经过此事了解他。苑春做的功德就像我自己做的功德相同,苑春做的功德不便是我做的功德吗?”左右皆称是。从这个故事来看,卫灵公由于身在温暖的当地而不知天寒,知道后能中止过错的行为,不失为一个胸怀广大的君王。

  卫灵公是谁

  卫灵公(前540—前493年),姬姓,名元。是春秋时期卫国第二十八代国君,前534年—前493年在位,因喜好男宠而多猜疑,且因脾气暴躁留下欠好的史学点评。但他拿手识人,任人唯贤,也正是他用他选拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、天孙贾的协作,才使卫国的国家机器运行正常。

  关于卫灵公的轶事典故

  典故一 《左传》载: 昭公二十年,因灵公之兄絷“狎齐豹(狎,轻亵;齐豹,卫司寇)、恶北宫喜、褚师圃,而令郎朝”通于襄夫人宣姜,惧(令郎朝乃襄公之弟、灵公之叔,与以容颜秀美著称的宋朝无关,更与南子无关,令郎朝私通的是其嫂宣姜,令郎朝暴乱时灵公尚未娶南子)“,故四家暴乱,阴历六月二十九日齐豹首要发问,以伏兵杀絷,时灵公在平寿,闻乱返都,但时局现已失控,灵公只得带少数人逃至死鸟(地名,不知何处,应离濮不远),其时齐公孙青(齐顷公的孙子,字子石)正要聘卫,闻讯后匆促请示齐景公,齐景公说:”只需还没出卫国的国境,(灵公)就仍是卫国的国君。“,所以公孙青继续聘卫,并”亲执铎“为灵公戒备。六月三十日北宫喜的家宰攻杀齐豹,灵公当晚即赶回国都与北宫氏盟约,第二天又跟”国人“盟誓,敏捷安稳了形势,然后才开端追究职责,所以八月二十五日褚师圃、令郎朝、子玉霄、子高鲂奔晋,闰八月十二灵公杀了暴乱本源之一的宣姜,完全安稳了卫国内部形势,自此之后二十九年内卫国再无此类内争(公叔戌和蒯瞶未遂者不算),而灵公其时只要18岁。

  典故二 定公七年,北宫氏因”平乱“之功实力越来越大,灵公几不能制,故灵公与齐景公密议,先派北宫结聘齐(其时北宫喜已卒,谥贞子,北宫结为家族长),再让齐景公寻隙把北宫结抓起来并出动戎行侵卫,灵公把职责推到北宫结身上,趁机削弱北宫氏的实力,然后再和齐景公盟约让其退兵,既处理了北宫氏尾大不掉的问题又不使其他大臣起疑心,一起还加强了与齐国的联系,可谓一石三鸟的高着儿。

  典故三 定公九年,为援助齐景公,灵公带兵车五百乘欲过中牟,时晋国有兵车千乘在中牟,所以灵公令人占卜(这在其时很重要,凡事均需谋之于天,得到指令后再定行止,《孔子家语》载孔子亦喜此道),但占卜的那位不知是过于激动仍是事务不精,竟将占卜用的龟甲烧焦了,没有了道具当然就无法与老天爷沟通了,就在那位诚恐诚惶的时分灵公却豪情万丈地说:“能够行进,咱们卫国的兵车有中牟的一半,我自己也能够抵他们的另一半,加起来正好和他们的军力对抗!”。灵公这还真不是吹嘘,中牟其时也真的想修补他,毕竟是在人家的地盘上,人家的军力还比灵公多一倍,可流亡在中牟的褚师圃却说:”卫国的军力虽少,但卫灵公在那儿,是不行打败的,还不如打齐国的戎行。“中牟公然因而未修补灵公而去打了齐军,成果缉获了齐国的战车五百乘。时隔二十多年,褚师圃仍畏灵公如虎,可见灵公当年平叛时手法之高明。

  典故四 《孔子家语》载: 鲁哀公曾较为自傲地问孔子:”现在的国君谁最贤?“,孔子答复:”最贤的我还没见过,比较之下应该是卫灵公吧?“,哀公说:”我传闻灵公闺门之内无别(应攻略子参政),你怎么说他是贤君呢?“,孔子答道:”我说的是他执政廷上的行事,不是指他在家里的事(孔子尤不喜女子参政)。“,哀公又问:”他执政廷上的行事怎么?“,孔子答道:”灵公弟子渠牟,其智足治千乘,其信足以守之,灵公爱而任之;又有士林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤而尊之;又有士庆足者,卫国有大事则必起而治之,无事则退而容贤,灵公悦而敬之;又有大夫史(苟),以道去卫,而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史(苟)之入,然后敢入。臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎?“。孔子在这里讲了四个人的事,一是渠牟,即弥牟,字子瑕,也便是被演绎为分桃夺车的那位,但人家韩非在《说难》中仅仅借用卫灵公和弥子瑕这两个人讲了个故事,再拿这个故事作比方算了,人家还讲过一个刻舟求剑的故事呢,你拿它当故事当成语都无所谓,可千万别当了真,历史上的弥子瑕乃卫国的将军,智信兼备,身后谥文子,所以灵公”爱而任之“。而”士“(士在其时为”职称“,贵族无职者为士,有职者为大夫、卿)林国和庆足一个”见贤必进“,一个”有大事则起而治之,无事则退而容贤(此为真正人也)“,故灵公”贤而尊之“、”悦而敬之“。再便是大夫史苟(原文缺字,应该为史苟,与孔成子同梦康叔而废絷立元的史朝之子,灵公时与孔成子之曾孙孔圉共为相),其可能与孔圉政见不合而”去卫“,灵公就到城外住了三天,不准声色,必定等史苟回来后才回宫。

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